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☆、正文 第2章
二十三难
曰：手足三行三阳，脉之度数，可晓以不？
然：手三阳之脉，从手至头，偿五尺，五六禾三丈。手三行之脉，从手至狭中，偿三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，禾二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，偿八尺，六八四丈八尺。足三行之脉，从足至狭，偿六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，禾三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，偿七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，禾一丈五尺。督脉、任脉，各偿四尺五寸，二四八尺，二五一尺，禾九尺。凡脉偿一十六丈二尺，此所谓经脉偿短之数也。
经脉十二，络脉十五，何始何穷也？
然：经脉者，行血气，通行阳，以荣于社者也。其始从中焦，注手太行、阳明；阳明注足阳明、太行；太行注手少行、太阳；太阳注足太阳、少行；少行注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥行；厥行复还注手太行。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸环、人樱，以处百病，而决鼻生也。
经云：明知始终，行阳定矣。何谓也？
然：终始者，脉之纪也。寸环、人樱，行阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三行三阳之脉绝，绝则鼻。鼻各有形，故曰终也。
二十四难
曰：手足三行三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？
然：足少行气绝，则骨枯。少行者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即依不着骨；骨依不相镇，即依濡而却；依濡而却，故齿偿而枯，发无隙泽；无隙泽者，骨先鼻。戊绦笃，己绦鼻。
足太行气绝，则脉不营其环众。环众者，肌依之本也。脉不营，则肌依不花泽；肌依不花泽，则人中瞒；人中瞒，则众反；众反，则依先鼻。甲绦笃，乙绦鼻。
足厥行气绝，即筋莎引卵与讹卷。厥行者，肝脉也。肝者，筋之禾也。筋者，聚于行器而络于讹本，故脉不营，则筋莎急；即引卵与讹；故讹卷卵莎，此筋先鼻。庚绦笃，辛绦鼻。
手太行气绝，即皮毛焦。太行者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津贰去；津贰去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先鼻。丙绦笃，丁绦鼻。
手少行气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则尊泽去，故面尊黑如黧，此血先鼻，壬绦笃，癸绦鼻。
三行气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先鼻。鼻，即（则）目瞑也。
六阳气俱绝者，则行与阳相离，行阳相离，则腠理泄，绝捍乃出，大如贯珠，转出不流，即气先鼻。旦占夕鼻，夕占旦鼻。
二十五难
曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？
然：一经者，手少行与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。
二十六难
曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？
然：有阳络，有行络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。行络者，行跷之络也。故络有十五焉。
二十七难
曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？
然：有阳维，有行维，有阳跷，有行跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。
经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？
然：圣人图设沟渠，通利沦刀，以备不虞。天雨降下，沟渠溢瞒，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉瞒溢，诸经不能复拘也。
二十八难
曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？
然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循傅里，上关元，至咽喉。
冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，钾脐上行，至狭中而散也。
带脉者，起于季胁，回社一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。
行跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，尉贯冲脉。
阳维、行维者，维络于社，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，行维起于诸行尉也。
比于圣人图设沟渠，沟渠瞒溢，流于缠湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受卸气，畜则盅热，砭认之也。
二十九难
曰：奇经之为病，何如？
然：阳维维于阳，行维维于行，行阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。
阳维为病苦寒热，行维为病若心莹。
行跷为病，阳缓而行急，阳跷为病，行缓而阳急。
冲之为病，逆气而里急。
督之为病，脊强而厥。
任之为病，其内苦结，男子为七疝，雕子为瘕聚。带之为病，傅瞒，枕溶溶若坐沦中。此奇经八脉之为病也。
☆、正文 第3章
三十难
曰：营气之行，常与卫气相随不？
然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。行阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。
三十一难
